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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始，在民間藝術(shù)的滋養(yǎng)下，相聲藝術(shù)逐漸成熟。相聲的表現(xiàn)形式多樣，包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時(shí)期劃分，一般分為傳統(tǒng)相聲和新相聲。通俗地講，所有解放前產(chǎn)生并表演的相聲作品，都屬傳統(tǒng)相聲，




 

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說到三番四抖，羅榮壽先生在《相聲表演漫談》中提到：相聲表演中，有的只需要三番，不用抖。（原話怎么說的，我忘記了，手邊沒有羅先生的大作，所以只能記個(gè)大概意思。）我覺得不太盡然。相聲的創(chuàng)作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演員開始系包袱，系的越緊越好。（此為三番的過程） ，由捧哏演員一下抖開。（這就是 一抖）這里為什么用抖不用解呢，因?yàn)槎陡?，更快，更容易達(dá)到效果。（當(dāng)然因?yàn)檠莩鲲L(fēng)格的原因，也有運(yùn)用蔫包袱的，有機(jī)會(huì)我們再談）那么相聲必有包袱，而絕大部分包袱是由逗哏演員系的，系包袱就是為了解或者抖，因此 一抖，是絕不可少的。至于前面的三番是否可以精簡，我們可以探討。那么如果精簡了，那么相聲的另一個(gè)技巧：鋪平墊穩(wěn)，是不是就沒用了？這真的需要探討。



 

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 第二，“子母哏”這種形式也包含一部分?jǐn)⑹龅某煞?。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不從一開始就展開爭辯，是從閑聊天中暴露一些“問題”，再逐漸發(fā)生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式，當(dāng)然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故，說了很多不現(xiàn)實(shí)的、怪誕的就事；但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身，而是進(jìn)一步刻畫人物的精神面貌，使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發(fā)生懷疑，以至雙方產(chǎn)生爭辯

 




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