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早多元化的同時(shí)也要求具有人性化，廣告都是從人的需求出發(fā)的，需要有人的共同參與才具有意義，在滿足物質(zhì)的精神需求上又要滿足人生理和心理的需要，在城市中的戶外廣告在傳達(dá)廣告息的同時(shí)也盡可能的利用廣告視覺與人們產(chǎn)生情感心理等多方面的享受?，F(xiàn)實(shí)生活中標(biāo)識(shí)標(biāo)牌無論從其構(gòu)成形式和表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性，顏色也是多樣化，那么標(biāo)識(shí)標(biāo)牌色彩在運(yùn)用上有什么技巧呢？
社區(qū)宣傳欄目是為居民提供新息的息窗口，每個(gè)社區(qū)宣傳的前沿陣地，是對社區(qū)居民宣傳的路線、政策、宣傳科技、文化、衛(wèi)生等方面的知識(shí)窗口。社區(qū)宣傳欄目也是社區(qū)居民掌握科普知識(shí)的重要渠道，是號(hào)召全國動(dòng)員的“傳播者”。
因此，英語標(biāo)志的翻譯應(yīng)引起各方的重視。所有的英語標(biāo)志和開放城市的標(biāo)志都應(yīng)該集中管理，并專門機(jī)構(gòu)，如外語學(xué)校(系)、翻譯協(xié)會(huì)等，只有經(jīng)過專家審批后才能制作。各種各樣的錯(cuò)誤都應(yīng)該嚴(yán)格。
整機(jī)產(chǎn)品裝上面板，使整機(jī)內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與外界隔離，不公起到對整機(jī)的保護(hù)和裝飾作用，同時(shí)，通過面板上安裝的元器件及所附有的文字，符號(hào)，給操作者提供了簡明的監(jiān)視和操縱的工作內(nèi)容，使之成為人-機(jī)結(jié)合的橋梁。任何的社會(huì)焦點(diǎn)都是社會(huì)的、社會(huì)的、現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、與附屬國文明兼容的。社會(huì)焦點(diǎn)的價(jià)值因以下的專注而成為真正社會(huì)人體的脊椎或焦點(diǎn)。這就意味著，社會(huì)焦點(diǎn)價(jià)值不雅，對同樣的一般社會(huì)仰是包容的，能夠求同存異，以寬廣的胸懷看待一切。在未來,即使有一把鋒利的鈍來反對派,反動(dòng)的攻擊,中國人民的社會(huì)關(guān)注的價(jià)值仍在風(fēng)中清潔空氣的積極趨勢,指出各種社區(qū)結(jié)束前的來。這就相當(dāng)于中國人民依靠自己來維持收入和發(fā)展體系的巨大士氣，這是他們所帶來的智慧的結(jié)晶——社會(huì)關(guān)注的價(jià)值并不高雅，多元仰的引入和傳播觸動(dòng)了這種價(jià)值。我們完全可以做到。社會(huì)焦點(diǎn)的價(jià)值在于中國人與生俱來的智慧。
價(jià)值觀的終點(diǎn)就是理想，價(jià)值觀與興趣有關(guān)，但它強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)，牽涉到更廣泛、更長期的行為。有人認(rèn)為“人生以服務(wù)為目的”，有人以追求真理為目標(biāo)，有人則重視物質(zhì)享受。
史布蘭格認(rèn)為在美國社會(huì)被重視的中心價(jià)值有六種：
⑴以知識(shí)真理為中心的理論性價(jià)值
⑵以形式與調(diào)和為中心的美的價(jià)值
⑶以權(quán)力地位為中心的政治性價(jià)值
⑷以群體他人為中心的社會(huì)性價(jià)值
⑸以有效實(shí)惠為中心的經(jīng)濟(jì)性價(jià)值
⑹以仰為中心的宗教性價(jià)值
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